Ma première action quand j'ai reçu ce livre a été de le violenter en jetant son immonde couverture. Heureusement qu'on ne juge pas un livre à sa couverture ! (évidemment c'est faux, vive le marketing)

Quatrième de couverture :

  Un jeune universitaire marocain, titulaire d’une chaire d’économétrie à l’université de York, se retrouve plongé dans l’univers étrange et mouillé de la campagne anglaise. Pour échapper à l’ennui qui le guette, il décide d’effectuer une étude ethnographique du peuple anglais, se servant des méthodes utilisées par les ethnologues occidentaux quand ils étudient les peuples primitifs. Partant du principe que le pub est à l’Anglais ce que l’arbre à palabres est aux Bambaras, il y installe ses pénates et note scrupuleusement sur un petit carnet les détails de la vie quotidienne, les mœurs et les rites de ces curieux indigènes. De cette étude va naître une rencontre avec une terrifiante et richissime vieille dame anglaise.
Entre ces deux énergumènes que tout oppose, le choc est inévitable. Et les plongera, l’un comme l’autre, dans des situations inextricables et drôles…
En filigrane de ce roman intelligent et enlevé, une critique acerbe et désopilante de l’Angleterre, de l’ethnologie, des riches, des alcooliques, des Marocains et de la météorologie… Fouad Laroui rit de tout. Heureuse tournure d’esprit qui en fait un des écrivains contemporains les plus inventifs.





  Adam Seghini est un brillant universitaire (comme un certain monsieur Laroui) c'est à dire un individu qui présente toutes les aptitudes nécessaires pour comprendre, saisir, ce qui s'énonce comme une science ou un systeme, ce qui s'établit selon des liens logiques.

  Le hic, le probleme, c'est que la vie, ça part dans tous les sens et que Adam ne sera jamais le premier de la classe dans cette discipline fort alambiquée qu'est la compréhension des hommes et des ethnies. Pourtant ce n'est pas la bonne volonté qui lui manque. En élève consciencieux, il se munit même d'un petit carnet «étanche» dans lequel il note ses observations sur la peuplade anglaise du pub authentique qu'il fréquente. Poisson étouffé, mis en boite, étiqueté, le vécu est là mais cela n'avance rien par rapport aux questions qui le préoccupent : que déduire de cet amoncellement de faits sur l'être anglais ? Quel est son rôle à lui dans tout ça ?

  Est-il l'observateur invisible, god himself récréant son réel, l'orientant vers une signification univoque et claire ? Non mais il a plusieurs atouts à mettre à la portée de sa narration : une curiosité plus vive que le commun des mortels, de la patience, de l'ironie, de la dérision et surtout de l'autodérision. Le tout constitue une joyeuse mixture corrosive qui tombe sur ces débris de souvenirs et qui fait de l'incompréhension, de la pierre dans le rouage des relations humaines, le principal intérêt du voyage.

  Certes on peut dire de Fouad Laroui qu'il est un pitre et d'ailleurs son livre nous offre de bonnes tranches de rire. Son langage même, fait de bricc et de brocs culturels, nous tire des sourires complices. Mais ça ne s'arrête pas là.

   Ce qui me touche le plus dans les aventures de ce bon élève, c'est précisément le vague, le flou, l'inconfortabilité de sa postition d'étranger et d'observateur. Où qu'il aille, Fouad Laroui semble toujours être à distance des choses, en dehors. En somme «à côté de la plaque». Cela nous le rend tellement plus humain, plus proche, plus attachant, qu'on en oublie qu'il s'agit d'un roman comique, qu'il s'agit d'un arabe (pour ceux qui pense que ce livre s'adresse à un lectorat ciblé), qu'il s'agit d'une génération et d'un vécu différent.

  A 12 ans, Annabelle a disparu pendant deux semaines. Pourquoi est-elle revenue si changée ? Que lui est-il arrivé ?

  Nul ne l'apprend sauf nous, c'est un secret que nous somme seuls à partager avec elle. A la sortie de l'école, elle a suivi une silhouette jusque dans l'autre monde. Il s'agit de Kyra, une Perséphone changée, enfuie des enfers et qui porte un regard amer sur son passé. Passionnée de mythologie grecque, Annabelle ne perçoit pas cette disctinction. Elle suit aveuglément l'image d'une Perséphone figée par le mythe tout en l'assaillant de questions sur son histoire.

   Ce livre aborde les thèmes de l'adolescence, du changement, de la quête d'une identité propre. Le mythe de Perséphone s'adapte parfaitement à cette thématique puisqu'il contient l'idée de cycle, de morts et de renaissances perpétuelles. Perséphone est celle qui appartient aux deux mondes et qui fait renaître la terre chaque fois qu'elle revient d'entre les morts.

  Le roman s'inscrit dans le genre du fantastique. Le monde d'Annabelle s'ouvre sur ceux de la mythologie qui se matérialisent dans une athmosphere presque onirique. S'agit-il seulement du fantasme d'Annabelle ? Le doute n'est pas explicitement levé puisque cela ne se produit que de son point de vue ou au milieu de la nuit devant la mère qui ne tranche pas non plus sur la réalité de ce qu'elle a vu.

   Trois voix narratives se succèdent pour trois figures féminines qui vivent dans des dimensions et des réalités différentes : Maria, Kyra et Annabelle. Maria, la mère d'Annabelle, perçoit les changements de sa fille derrière un mur d'incompréhension et de silence. Elle confie ses inquiétudes à sa soeur Eleni, le plus souvent par téléphone. Les passages avec Eleni et sa famille ( le mari, les trois enfants en bas age bruyants) sont assez énervants tellement ils sont stéréotypés. Cela dit, la vraie vie de famille est souvent horriblement conforme au cliché qu'on s'en fait et nous paratageons d'autant plus la distance et l'extériorité d'Annabelle. Celle qui revient d'entre les morts est un personnages ni vivant, ni mort, vidé de sa substance. D'un côté, nous comprenons sa métamorphose, de l'autre côté son comportement demeure mystérieux. Où veut elle en venir ? Pourquoi ? Pour la fatalité : celui qui mange la nourriture des morts ne revient pas en arrière. Mais encore ?

  On avance dans l'histoire en passant d'une image à l'autre. Annabelle avant, Annabelle apres, images de famille, images de Kyra. Pour un récit dans lequel l'aspect visuel occupe une place aussi importante, les phrases sont souvent courtes et concises. Du coup, les images restent assez minimalistes. Les sentiments quant à eux sont bien développés. L'aspect qui nous atteint le plus, c'est celui du ressenti des personnages.  

  Toute l'originalité de Mélanie Fazi, c'est qu'elle ne nous raconte pas seulement l'histoire d'une adolescente qui décide de mettre fin à ses jours, elle nous fait plutôt ressentir l'empreinte irrémédiable du temps qui passe et des changements qui se produissent en nous. L'adolescence est ce moment du compromis, de la mort d'une partie de l'enfance et de la survivance des désirs et des rêves. Annabelle réalise le voeu présent en chacun d'entre nous : refuser ce compromis, refuser toute l'équation pour rester fidèle à une même ligne de conduite, à son idéal entier, un peu comme Antigone.

  Le regard de cette auteure n'est pas celui d'une adulte. C'est le regard de quelq'un qui comprend et qui soutient le rejet de la norme, des apparences, de l'identité qu'on nous colle pour mieux nous ficher, des prénoms qu'on nous choisit et qui sonnent si faux à nos oreilles. J'ai bien apprécié ce livre et pour la sympathie que j'éprouve pour ce regard à contre courant, pour le style très fluide, pour le goût de la mythologie que je partage aussi et j'ai bien l'intention de lire d'autres écrits de Mélanie Fazi.

« Lolita, lumière de ma vie, feu de mes reins. Mon péché, mon âme. Lo-lii-ta : le bout de la langue fait trois petits pas le long du palais pour taper, à trois reprises, contre les dents. Lo. Lii. Ta.
Le matin, elle était Lo, simplement Lo, avec son mètre quarante-six et son unique chaussette. Elle était Lola en pantalon. Elle était Dolly à l'école. Elle était Dolorès sur les pointillés. Mais dans mes bras, elle était toujours Lolita. »

    Intriguée et séduite par la musicalité des premiers mots, je me suis laissée emporter par cette confession pleine de verve et de profondeur. De Lolita, du nom, du mythe, je n’en pensais pas beaucoup de bien. Les tubes pourris, les pouffes narcissiques et superficielles des publicités et des bahuts… le concept Lolita me semblait juste bon à faire du joli de seconde zone. Eh bien non. Lolita, c’est le livre de Nabokov et rien d’autre. Tout ce qui s’en écarte perd en beauté.

  C’est un livre sulfureux,  sensuel et complètement amoral. Même s'il y est présent, le sexe n'a que peu d'intérêt. Le point central de cette ballade dans la mémoire d'un homme, c'est le désir. Le flot de désir brut, douloureux, lunaire. Humbert Humbert dit H.H. est un européen cultivé, un monsieur tout le monde aux yeux des autres mais il a un secret, une faille. L'homme éprouve une attirance impérieuse et exclusive pour les nymphettes. Que sont les nymphettes ? Des femmes enfants agées de 8 à 14 ans graciles, insouciantes, fraîches comme des boutons de roses et dotées d'un tempérament de petit démon . H.H. est la main faucheuse de l'ombre, l'essence de son être réside entièrement dans sa partie cachée et honteuse. Ainsi, Lolita, la nymphette que le destin met à sa portée est la seule personne qu'il peut aimer de tout son être. Le sentier du plaisir facile est bien souvent jonché d'angoisse et de souffrance. H.H. vit  donc son plaisir comme une drogue vitale, consumant l'avenir de Lolita et plus encore le sien.   




Extrait p235 :

"  Il y aurait eu une opale de feu en train de se dissoudre dans une flaque auréolée de rides, un dernier spasme, une dernière touche de couleur, un rouge cuisant , un rose endolori, un soupir, une enfant grimaçante.

  Si j'essaie de décrire ces choses, ce n'est pas pour les revivre dans ma présente et infinie détresse, mais pour séparer la part d'enfer de celle de paradis dans cet univers étrange, horrible, confondant-l'amour des nymphettes. La bestialité et la beauté fusionnèrent en un certain point, et c'est cette frontière que j'aimeais fixer, mais j'ai l'impression d'échouer totalement. Pourquoi ?"



  

Images du film Lolita d'Adrian Lyne